云雨都是自然界最常见自然气象，学过初中物理的同学，都明白它们其实就是水的不同状态，是自然界的水循环。 可要是搁语文老师课上，云雨又没这么简单，因为在传统语言文学中，一些诗词歌赋中，这个词又代指男女闺房之乐，鱼水之欢。 今天我们当然不上物理课，继续上语文课，从古典文化方面来试着解释，为何古人会用“云雨”来指男女那方面事。 在认知有限的古人眼中，天是万能的，万物万事都得靠天才能活，顺者昌，逆者亡。 先民生产种地完全是靠天吃饭，风调雨顺就能有着较好的收成，能够活得更滋润。一场雨落不落得下来，直接决定谷穗是灌浆还是干瘪，决定一个族群来年是添丁还是减口。 先民在那种生存处境里，抬头看见云气聚拢、雨丝垂落，当然不会只把它当成自然的天气变化。他们认为那是天与地在完成一次交合，云是天的施予，雨是地的受纳，草木虫鱼由此得形得命。 《周易・乾卦・彖传》里就说“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。” 这就是在表达当时他们眼中天道运转的方式：天把气布散下去，雨把生机撒下来，万物在这中间成形。 古代没有现代物理、化学、生物系统体系，古人便学会用阴阳来观察宇宙、形容事物，天之道损有余而补不足，凡事都离不开阴阳二字。 《周易》地天泰彖辞讲 “天地交而万物通也”；天地否，讲 “天地不交而万物不通也”。 地气往上蒸，天气往下沉，两股气碰上了，你我互相搭理阴阳调和，那就是泰；阳气一味上浮、阴气一味下沉，谁也不搭理谁，阴阳不和谐叫否。 否极泰来这个成语大家都听过，否是不正常的，不详的。泰就是正常，吉利的。 只有阴阳调和才会产生云雨，云气流行，雨水布散，是谷物丰收、族群繁衍、生生不息的根基。 大家想想是不是男女情爱、阴阳结合、繁衍后代也能这套逻辑来解释，云雨是不是有那方面的意思了。 当然这套原本只是一套解释世界的通用逻辑，最初并没有往男女床上那点事上面关联。目前查到最早隐喻这方面的资料，当出自战国时楚国宋玉的文章。 宋玉《高唐赋》记载了一个人神相遇美好梦境。 大致就是讲楚怀王游高唐（这地方具体位置说法不一，比较公认的是三峡之巫山），大白天的犯困了，于是就开始睡觉做白日梦了。怀王梦见一位好看的女仙子，自称巫山之女，两人发生了不可描述的事情。 过后怀王意犹未尽，可是神女要离开了，但是离开之前留了一句话：旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” 怀王醒来之后看到三峡之巅那绚丽无比的云霞，认为这就是和自己快活的神女幻化的，为了怀念这一段绮丽浪漫的“云雨”梦，还特意修建了朝云庙纪念。 这神女走就走，为啥会说云啊雨啊，这当然是楚怀王（宋玉）受前面所讲的阴阳交合思想的影响。 人神一相逢的春梦，那套 “天地交感而生万物” 搬到了这男女之间，很难不让人联想到男女之事，这也是“云雨”与房事直接关联的最初来源。 这里顺便提一嘴，和神女有关系的不止是怀王，还有襄王。襄王听了这故事也想和神女一番云雨，可是神女端庄自持没有应允，于是就有了“襄王有意，神女无情”的说法。 云雨有了这方面暗喻，可并没有一下就完全变化成这意思，还是经过漫长的时间的。 比如在汉魏六朝，云雨多半还在写离散。王粲说 “风流云散，一别如雨”、鲍照笔下的 “云雨人”，都和情爱不沾边。更多是借鉴其转眼消散，醒来只剩空台的怅惘之情。 可是六朝宫体诗就喜欢写写男男女女，情情爱爱，云雨才越变越暧昧，词义逐步收窄。 到了宋元话本、戏曲开始普及之后，因为是要讲给市井听众听，云雨就更加接地气了，成了人人都懂的词。因此明清白话小说中，这词只要一出现，那基本就是指男女情事了。 中国人还是比较含蓄的，古人指代男女之事的委婉语并不少，比如敦伦、周公、鱼水、桑林……那你都知道这些词背后的故事含义吗？ 特别